Современная Европа, всё более отдаляющаяся от религиозных традиций, не должна рассматриваться как угроза для христианства, а как вызов и возможность, считает чешский священник, философ и богослов о. Томаш Халик. Об этом он заявил во время международной конференции в Варшаве, подчеркнув: Церковь должна не бороться с миром, а вступать с ним в диалог.
Отец Халик призвал отказаться от «триумфализма» и культурных войн, которые превращают Церковь в замкнутую, нетерпимую структуру. Вместо этого он предлагает путь синодальной реформы, как её задумал папа Франциск: открытый, внимательный к «знакам времени», способный услышать тех, кто находится вне формальных церковных структур — агностиков, «апатеистов», духовных искателей.
«Церковь будущего — это Церковь слушающая, диалогичная, способная к обмену дарами. Только так мы сможем обрести новое присутствие в обществе, раздираемом популизмом, национализмом и равнодушием», — подчеркнул о. Халик.
О. Халик обратил внимание на опасность не активного атеизма, а равнодушия к религии — апатеизма. По его словам, нарастающий слой «непринадлежащих» (nones), особенно в молодых поколениях, остаётся незатронутым церковной коммуникацией, и именно к этим людям Церковь должна научиться обращаться.
«Евангелизация в стиле крестоносных походов — путь в никуда. Сегодня мы должны быть “полевым госпиталем”, а не судейской трибуной», — сказал он.
В своём выступлении богослов также резко раскритиковал современные формы религиозного национализма и политическое злоупотребление религией — будь то в форме «православного империализма» в России, «христианского фашизма» в США или католического национализма в Европе.
Он обвинил администрацию Трампа в том, что её действия усиливают диктатуры и подрывают послевоенный международный порядок, а изоляционизм и популизм ослабляют альянсы, сеют недоверие к демократии и подталкивают к радикализму.
Халик видит в синодальном пути и послании папы Франциска (в частности, энциклике Fratelli tutti) альтернативу как левому секуляризму, так и правому клерикализму.
«Мы должны отвергнуть и утопическую мечту о “христианской Европе” XIX века, и стремление вычеркнуть христианство из общественной жизни. Церковь может стать источником новой политической культуры — культуры взаимного признания и мира».
📲
