7 июля 2025 года Кентерберийский собор, символ Англиканской церкви и один из центров английской Реформации, станет местом проведения католической мессы в честь святого Фомы Бекета. Службу возглавит апостольский нунций Великобритании архиепископ Мигель Маури Буэндиа. Это событие не только уникально само по себе, но и отражает более широкий тренд: в англиканской среде набирает популярность интерес к дохристианским реформам традициям — святыням, святым и реликвиям, чему активно способствуют местные католические общины.
Почти 500 лет назад, в эпоху короля Генриха VIII, Кентерберийский собор стал символом разрыва с Римом и борьбы с культом святых. Тогда по приказу Генриха были уничтожены мощи и святыни Фомы Бекета — архиепископа Кентерберийского, убитого в соборе в 1170 году. Однако теперь, в юбилейный год, объявленный ещё покойным Папой Франциском, католики вновь совершают здесь богослужение, а посетители смогут получить полное отпущение временных наказаний за грехи (индульгенцию) при соблюдении духовных условий.
Историческая справедливость или символический жест?
Организаторы события подчёркивают историческую значимость происходящего. Элизабет Форрестер, представитель католической общины Кентербери, отмечает: «В 1220 году при первом перенесении реликвий Бекета в соборе также присутствовал папский легат. Мы восстанавливаем эту традицию».
Кроме того, для богослужения в собор будет принесена реликвия Бекета — его кость, хранящаяся в католическом приходе святого Фомы в Кентербери. Сам собор после Реформации сохранил лишь следы крови святого.
В последние годы и другие англиканские соборы восстановили свои древние святыни. В Херефорде был возрождён почитавшийся в Средние века культ святого Томаса из Кантилупа: в 2008 году собору вернули его реликвии, предоставленные иезуитами. В Личфилде в 2022 году католический собор Святого Чада в Бирмингеме передал англиканам реликвию святого Чада, и теперь там вновь действует место паломничества. В Сент-Олбансе восстановлен памятный праздник в честь святого Альбана, на который собираются тысячи людей, включая православных паломников.
Эти инициативы показывают попытку преодолеть исторические разделения: католические и англиканские лидеры говорят о совместном духовном наследии, хотя сами традиции почитания реликвий до сих пор воспринимаются по-разному. Католическая сторона акцентирует внимание на духовном значении святых как примеров веры, тогда как для англикан большинство практик связано с «памятью и напоминанием», а не с поклонением.
Однако не стоит забывать, что именно торговля индульгенциями, связанная со святыми местами, стала одной из причин Реформации. Такие фигуры, как Мартин Лютер и Томас Кранмер, резко критиковали коррупцию и коммерциализацию церковных практик. Современные католики подчёркивают, что получение индульгенции сегодня связано не с оплатой, а с внутренним духовным очищением, молитвой и покаянием.
Критика и вызовы
Некоторые критики считают, что подобные мероприятия могут быть восприняты как символическая капитуляция Англиканской церкви перед католическим влиянием, особенно в вопросах почитания святых и реликвий. Впрочем, другие видят в этом пример экуменического сотрудничества и стремления к примирению после веков религиозных конфликтов.
Тем не менее, остаётся открытым вопрос: является ли это реальным возрождением дохристианских реформ традиций или скорее туристическим и культурным проектом, призванным привлечь внимание к историческим соборам, число посетителей которых после восстановления святынь заметно выросло.
Месса 7 июля станет не только значимым религиозным событием, но и новым этапом в истории Кентерберийского собора как символа сложных, но всё же возможных путей христианского единства.
