И тут появился один знаток закона. Он спросил Иисуса, чтобы Его испытать:
– Учитель! Что мне сделать, чтобы обрести вечную жизнь?
Иисус его переспросил:
– А что написано в законе? Ты же читал?
Тот ответил:
– «Полюби Господа Бога своего от всего сердца, от всей души, изо всех сил» и всем разумом, а еще «полюби своего ближнего, как самого себя»✻.
Иисус сказал:
– Твой ответ верен. Так поступай – и будешь жить.
Но он хотел сам себя оправдать и спросил Иисуса:
– А кто для меня ближний?
Иисус на это сказал:
– Один человек отправился из Иерусалима в Иерихон и по дороге попал в руки разбойникам. Они его раздели, избили и ушли, бросив его едва живым. Вышло так, что по той же дороге путешествовал священник. Он его увидел и обошел стороной. Оказался на том пути и левит, он точно так же увидел его и обошел. Потом проходил той дорогой самарянин, увидел его и пожалел. Он подошел, смазал его раны оливковым маслом, омыл вином и перевязал, положил на собственного мула, отвез в гостиницу и там позаботился о нем. Следующим утром, уезжая, он дал два денария хозяину гостиницы и сказал: «Ухаживай за ним, а если потратишь больше, я с тобой расплачусь на обратном пути». Как ты думаешь, кто из троих оказался ближним для человека, ставшего жертвой разбойников?
Тот ответил:
– Тот, кто поступил с ним милосердно.
Иисус сказал ему:
– Иди и сам поступай так же!
(Лк. 10:25–37, перевод А.Десницкого)
Я был на протесте 4 июля (4 июля в США — это День независимости, главный национальный праздник, отмечающий подписание Декларации независимости в 1776 году. В этот день проходят официальные торжества, парады, салюты, пикники и массовые праздники. Но наряду с этим 4 июля часто становится днём протестов и акций, когда различные группы используют символическую дату, чтобы напомнить о нерешённых проблемах страны — прим. ред.) и слушал одного из выступающих, и эта притча пришла мне в голову — насколько она применима к нашим дням. Притча начинается с вопроса «законника» о том, как «унаследовать жизнь вечную». Он знает книжный ответ: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем… и ближнего твоего, как самого себя». Но он хочет оправдать себя; законник пытается определить, кто является его ближним, а кто нет, чтобы знать, кого нужно любить, а кого можно исключить. Он знает правильный ответ из книги, но не знает сердца Божьего. Вопрос, который приводит прямо к притче Иисуса: «А кто мой ближний?»
Притча рассказывает о человеке, идущем по дороге, которого ограбили, раздели и оставили полумёртвым. Священник и левит проходят мимо. Они видят нужду, но не признают в нём ближнего. Они решили, что его можно проигнорировать. Он ведь был на опасной дороге. Возможно, он не один из «нас». Но затем появляется самарянин — представители этого народа были презираемы религиозными лидерами времён Иисуса. Немного истории: Самария была столицей Израиля до изгнания. После ассирийского плена землю заселили чужеземцы. Пророки говорили, что самаряне продолжают прежние практики и не соблюдают закон Господа (4 Цар. 17:34). В книгах Ездры и Неемии самарян исключают. Их считали «чужими», «недостойными». Но именно самарянин проявляет любовь к человеку в беде.
Иисус завершает притчу словами к законнику: будь как самарянин, люби тех, кто в нужде, без условий. Суть не в законах и правилах, а в любви. В притче о овцах и козлах (Мф. 25) спасение связано с заботой о «наименьших сих». Та же мысль и здесь: есть человек в беде — будь для него ближним.
И вот мы возвращаемся к современности. Сегодня есть люди в нужде, но многие церкви проходят мимо по другой стороне дороги. «Они иммигранты. Они ЛГБТК+. Они живут на пособие в городах…» — список длинный. И слишком часто церковь отказывается от ответственности за ближнего, прикрываясь правилами. При этом многие из протестующих и людей вне церкви являют любовь Христову, тогда как значительная часть церкви проходит мимо. Как христианина, это разбивает мне сердце.
Я часто слышу о христианском единстве. Но я не хочу единства только тех, кто называет себя христианами. Я хочу единства тех, кто являет любовь Христа. Я чувствую любовь Христа на протестах, даже если многие там не идентифицируют себя как христиане. Именно там, как и Иисус, мы должны отвергать взгляды религиозных лидеров и следовать любви Божией — даже с теми, у кого «неправильные правила». Всё в итоге сводится к любви.
Об авторе
Дэвид Титус, 56 лет, родился и вырос в северной Виргинии. Воспитан в баптистской традиции, ныне член методистской церкви Braddock Street UMC в Винчестере, штат Виргиния. Посещал разные баптистские и методистские церкви, участвует в еженедельном библейском кружке в First Baptist of Winchester и в жизни своей общины Braddock Street UMC.
