Папа Римский Лев XIV опубликовал свою первую адхортацию Dilexi te («Я возлюбил тебя», ср. Откр. 3:9) — мощный социальный и духовный документ, продолживший дело его предшественника Франциска. Новый понтифик, первый американец на Престоле Святого Петра, подписал текст 4 октября — в день памяти святого Франциска Ассизского. Этот жест подчеркивает преемственность с теми, кто сделал заботу о бедных центральной осью церковной миссии.
От Франциска к Льву: преемственность и обновление
Как и энциклика Lumen fidei, начатая Бенедиктом XVI и завершённая Франциском, новая адхортация была задумана ещё прежним понтификом. Текст стал своеобразным эпилогом к последней энциклике Франциска Dilexit Nos, посвящённой Сердцу Христову и Его любви к бедным и отвергнутым. Лев XIV, монах августинианской традиции, вписывает Dilexi te в живую линию католического социального учения — от Mater et Magistra Иоанна XXIII до Evangelii Gaudium и Fratelli tutti Франциска.
Но документ — не только выражение преемственности. Он говорит языком XXI века — внятно, страстно и без компромиссов.
“Господь говорит к нам через бедных”
Центральные тезисы Dilexi te:
- Осуждение «экономики, которая убивает»: миром правит логика прибыли, а не достоинства человека.
- Призыв к борьбе с новой бедностью — как материальной, так и духовной, культурной и моральной.
- Безжалостная критика равнодушия, идеологий и отказа от милосердия.
- Признание бедных как «учителей Евангелия» и «сердца Церкви».
- Акцент на миссию мигрантов, женщин, молодежи и новых форм рабства.
- Призыв к христианам всех конфессий: «позвольте себя евангелизировать бедными».
«Экономика, которая убивает»: вызов Церкви
Одной из центральных тем документа становится экономика. Лев XIV использует яркие формулировки:
«Мы живем под диктатурой экономики, которая убивает» (п. 92).
Папа осуждает мировую систему, в которой миллионы умирают от голода, в то время как избранные обогащаются. Он утверждает, что:
«Отсутствие справедливости — это корень социальных болезней» (п. 94).
Церковь, по его словам, не может оставаться в стороне, когда жизнь человеческая становится «расходным материалом».
Мигранты: «Где видят угрозу — Церковь видит детей»
Особое внимание в адхортации уделено мигрантам. Исходным образом становится фото тела сирийского мальчика Алана Курди, выброшенного на берег в 2015 году. Папа сетует, что «подобные образы стали маргинальными новостями», и вновь возвращает в дискурс слова Франциска: принимать, защищать, продвигать и интегрировать.
Церковь, по Льву XIV, должна быть мостом, а не стеной. Она обязана узнавать в лицах мигрантов — Христа.
Женщины и бедность: двойная уязвимость
Папа говорит о женщинах, как о «дважды бедных» — жертвах экономической эксплуатации и насилия. Он осуждает мировые идеологии, которые оправдывают исключение и считают бедность личным выбором:
«Есть те, кто осмеливается утверждать, что бедность — это выбор. Это — слепота и жестокость» (п. 14).
Милостыня и активное участие верующих
Лев XIV прямо указывает на христиан, которые «перенимают мирские идеологии» и считают, что помощь бедным — это дело государства. Он напоминает: христианская жизнь невозможна без реального, телесного участия в судьбе нуждающихся:
«Нам нужно практиковать милостыню, чтобы прикоснуться к страдающему телу бедных» (п. 119).
Святые как компас: Ассизский, Тереза, Августин
Вдохновение Папа черпает в фигурах святых — от Франциска Ассизского и Матери Терезы до Августина, который писал:
«Тот, кто говорит, что любит Бога, но не сострадает нуждающемуся, — не говорит правду» (п. 45).
Он перечисляет старые и новые монашеские ордена, работающие с жертвами торговли людьми, насилия, зависимости и бедности.
Образование как освобождение
Документ подчеркивает, что доступ к образованию — это не милость, а обязанность. Образование даёт голос, а голос — сопротивление. Лев XIV поддерживает народные движения, преследуемые и подозреваемые, но тем не менее — живые знаки Церкви, воплощающей справедливость.
«Позвольте себя евангелизировать бедными»
Заключительный аккорд Dilexi te — вызов всему Церковному телу:
«Бедные — не только социальная проблема. Они — в самом центре Церкви» (п. 111).
«Позвольте бедным евангелизировать вас» (п. 102).
Эти слова могут стать лейтмотивом понтификата Льва XIV — спокойного, но радикального папы, ставящего бедных не рядом с Евангелием, а внутрь Евангелия.
