Кажется, у прощения есть определённая хронология: прощение внутри ведёт к прощению снаружи. Согласно тому, как прощение проявляется в жизни Иисуса, сначала мы совершаем внутреннюю работу по прощению других, прежде чем переходим к примирению с теми, кто причинил нам боль.
Возможно, эта хронология также включает прощение Бога.
В Справочнике духовных дисциплин Адель Колхун описывает прощение как «дорогостоящий, душераздирающий процесс, который отказывается игнорировать или приуменьшать зло. Оно называет виновного. Оно осуждает совершённое». Но прощение делает ещё один шаг. Оно отделяет человека, совершившего зло, от самого зла. Оно отказывается возводить несправедливость на несправедливость. Прощение — это акт справедливости. Прощая виновного, мы совершаем божественный поступок, создавая пространство для того, чтобы справедливость восстановила нашего врага как друга.
Недавно я снова осознал силу прощения, смотря сериал Netflix «Я убийца». Через интервью с убийцами и семьями жертв становится видно, что порой заключённые кажутся более свободными, чем те, кто за пределами тюремных стен. Когда жертвы выбирают не прощать, они строят собственную тюрьму и оказываются в ней заточены. Мадлен Л’Энгл говорит: «Ненависть вредит ненавидящему больше, чем ненавидимому». Это подтверждается, когда прощение игнорируется.
Во время Великого поста я провожу 40 дней, признавая свой грех непрощения и затаённой обиды на Бога и других. Несколько трудных вопросов, с которыми я сталкиваюсь: Как простить Бога за то, что мой младший сын родился без левой руки? Как простить Бога за смерть моей двенадцатидневной внучатой племянницы всего месяц назад?! Как простить Бога за изнурительную борьбу моего шурина с шизофренией? Я задаю эти вопросы каждый день во время поста. И хотя Бог часто отвечает молчанием, когда я открываю Библию, Иисус мягко напоминает мне свои слова, сказанные с креста: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают».
Иисус показал пример прощения тем, кто вонзал копьё в Его бок. Прощения тем, кто называл Его Господом, но в ту же ночь отрёкся от Него. Прощения… мне, когда я отвергаю чужие страдания, потому что мне удобно их не замечать. Прощения, когда я использую своё богатство, чтобы угнетать другого — ради модной обновки. Прощения. Прощения. Прощения.
Поэтому, из-за Его любви, я прощаю Бога и с благодарностью вожу сына на тренировку по футболу. Я прощаю Бога и сижу в тишине, скорбя вместе с племянником и его женой. Я прощаю Бога и вожу шурина на прогулки, чтобы он не терял связи с семьёй.
Вот одно упражнение из книги Колхун, которое вы можете попробовать:
Подготовьтесь к следующему Причастию, перечислив и назвав Богу свои проступки. Подумайте, чего вы заслуживаете за них. А затем, вкушая хлеб и вино, насладитесь осознанием того, что ни одно из ваших прегрешений не прилипло к вам.
Натан Гир
директор по работе с проживающими студентами в Университете Джордж Фокс в Ньюберге, штат Орегон. Он — Примиряющий лидер, стремящийся помогать другим лидерам и организациям реализовывать свой потенциал в сфере веры, лидерства, образования и взаимоотношений.
