«Сегодня, — утверждает кардинал Роберт Сара, — я могу без страха сказать, что некоторые священники, епископы и даже кардиналы боятся провозглашать то, чему учит Бог, и передавать учение Церкви».
Примечание редакции: Ниже представлено интервью с кардиналом Робертом Сарой от 27 марта 2019 года, первоначально проведённого на французском языке Лораном Дандрие для Culture à Valeurs Actuelles.
———
Любители новояза, дальше не читайте! Хотя книги католических иерархов часто вызывают такое же вежливое раздражение, как и тепловатый чай, новая книга-интервью Роберта кардинала Сары с Николя Диэ — «Настал вечер, и день склонился к закату» — похожа скорее на крепкий напиток. Напоминая, что мир, забывший Бога, обречён на гибель, отвергая и «материалистическое варварство», и «исламистское варварство», призывая Церковь вновь поставить Христа в центр, критикуя Маракешское соглашение, поддержанное Ватиканом, и предостерегая от рукоположения женатых мужчин, которое некоторые хотели бы опробовать в связи с грядущим Синодом по Амазонии, кардинал Сара приглашает своих читателей к подлинному духовному сопротивлению, напоминая, что только Христос — Надежда мира.
Почему вы выбрали такой мрачный заголовок, который может испугать читателя? [Полное название французского издания: «Настал вечер, и день склонился к закату».]
Эта книга прежде всего является призывом к ясности и прозорливости. Церковь переживает серьёзный кризис. Ветры чрезвычайно бурные. Дни без скандалов — настоящих или ложных — редкость. Поэтому верующие вправе задаваться вопросами. Я адресовал эту книгу именно им. Я надеюсь, что они смогут выйти из чтения с радостью, которую даёт Христос: «Останься с нами, ибо вечер уже, и день склонился к закату» (Лк 24:29). Воскресение Сына Божьего — вот что даёт надежду во тьме.
Выбор этой строки из Евангелия о путниках в Эммаусе — это способ указать на то, что Церковь недостаточно ставит в центр Христа и молитву?
Я твёрдо верю, что ситуация, которую мы переживаем в Церкви, во всем подобна Страстной пятнице, когда апостолы покинули Христа, а Иуда предал Его, потому что предатель хотел Христа на свой лад — Христа, занятого политическими вопросами. Сегодня многие священники и епископы буквально заворожены политическими и социальными темами. Но на самом деле на эти вопросы нельзя найти ответы вне учения Христа. Оно делает нас способными к солидарности и братству; пока Христос не станет нашим старшим братом, первородным среди множества братьев, не будет ни крепкой любви, ни подлинной инаковости. Христос — единственный свет мира. Как Церковь может отвернуться от этого света? Как она может тратить своё время, увязая в сугубо материальных вопросах?
Безусловно, важно быть чуткими к страдающим. Я думаю, в частности, о людях, покидающих свои страны. Но почему они уходят со своей земли? Потому что их народы были дестабилизированы безбожными властями, для которых деньги и власть — единственное, что имеет значение. Эти трудности колоссальны. Но, повторяю, Церковь прежде всего должна вернуть людям способность смотреть на Христа: «Когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин 12:32). Распятый Христос учит нас молиться и говорить: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят». Только взирая на Сына Божьего, Церковь сможет вновь научить людей молитве и прощению по примеру Христа. Эта книга пытается вернуть Церкви осознание её великой божественной миссии — приводить людей ко Христу, который есть Надежда. В этом смысл названия: сегодня всё мрачно и трудно, но какие бы трудности мы ни переживали, есть только Один, кто может прийти на помощь. Нужна структура, ведущая к Нему, и это — Церковь.
Призыв вернуть Церковь к её подлинной миссии — это указание на то, что она порой отклоняется от неё. Вы даже доходите до осуждения пастырей, предающих своих овец, что многим католикам трудно принять…
Ваш комментарий вовсе не уникален для нашего времени: посмотрите на Ветхий Завет, где множество злых пастырей — людей, которые наживаются на мясе и шерсти овец, не заботясь о них! Предательство в Церкви было всегда. Сегодня я могу без страха сказать, что некоторые священники, епископы и даже кардиналы боятся провозглашать то, чему учит Бог, и передавать учение Церкви. Они боятся осуждения, боятся показаться реакционерами. Поэтому они говорят расплывчато, туманно, неясно, чтобы избежать критики, и следуют за глупой эволюцией мира. Это и есть предательство: если пастырь не ведёт стадо к тихим водам, к злачным пажитям, о которых говорится в псалме, если он не защищает его от волков, то этот пастырь — преступник, покидающий своих овец. Если он не учит вере, если он тонет в активизме вместо того, чтобы напоминать людям о молитве, — он предаёт своё призвание. Иисус говорит: «Поражу пастыря, и рассеются овцы стада» (Мф 26:31). Именно это и происходит сегодня. Люди больше не знают, куда идти.
Не является ли сейчас для некоторых искушением — подстроить Церковь под ценности мира, чтобы она перестала быть знаком противоречия?
Очевидно, большинство священников остаются верными своему служению учить, освящать и управлять. Но есть и немногочисленные, кто поддаётся болезненному, пагубному искушению — приравнять Церковь к современным ценностям западного общества. Прежде всего они хотят, чтобы о Церкви говорили, что она открыта, гостеприимна, современна. Но Церковь не создана для того, чтобы слушать, она создана, чтобы учить: она — Mater et magistra, мать и учительница. Конечно, мать слушает своего ребёнка, но она прежде всего здесь, чтобы учить, направлять и наставлять, потому что она лучше знает, какой путь выбрать. Некоторые приняли идеологии сегодняшнего мира под ложным предлогом открытости; но вместо этого нам нужно открыть мир для Бога, источника нашего существования.
Что вы думаете о книге «Содом» [гомосексуального активиста Фредерика Мартеля]? Считаете ли вы, что мы сегодня наблюдаем полномасштабное наступление на образ священника как на камень преткновения для гиперсексуализированного общества?
Я не читал эту книгу. Но я считаю, что существует специально организованный план по уничтожению Церкви путём отсечения её головы: кардиналов, епископов и священников. Ведётся настойчивая кампания по разрушению священства и, в частности, по разрушению целибата, который якобы невозможен и противен природе: ведь если разрушить целибат, то будет нанесён необратимый удар по одному из величайших сокровищ Церкви. Отказ от целибата ещё больше усугубит кризис Церкви и умалит положение священника, который призван быть не просто другим Христом, но самим Христом: бедным, смиренным и целомудренным. Если целибат исчезнет, то умрёт и свидетельство, которое Иисус хотел дать.
Некоторые хотят ослабить Церковь, изменить её учение о сексуальности. Но когда мы видим огромное число верных священников в Церкви, мы должны сохранять спокойствие и продолжать свидетельствовать о полном самопожертвовании Богу через целибат. Это свидетельство не понимается. Его презирают? Сам Иисус Христос был отвергнут, ведь Он умер на кресте. Иисус сказал нам: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин 15:20).
Есть церковные люди, в том числе высокого ранга, которые запятнали Церковь, исказили лик Христа, но Иуда не должен заставить нас отвергнуть всех апостолов. Эти тяжёлые падения не осуждают Церковь: наоборот, они показывают, что Бог доверяет даже слабым людям, чтобы явить силу Своей любви к нам. Он не поручает Свою Церковь исключительным героям, но простым людям, чтобы показать, что действует через них именно Он.
Говоря о педофилии, вы упоминаете о «тайне Иуды», поясняя, что этому отвратительному предательству священства предшествовали другие: какие именно?
Священник, потерявший связь с Иисусом, не молящийся и не проводящий времени с Христом перед Святыми Дарами, — это ослабленный священник. «Без Меня не можете делать ничего», — сказал Христос (Ин 15:5). Мирской священник, который больше не находит времени для размышлений над Словом Божьим, который спешит во время мессы или совершает её в профанном духе, который не имеет внутренней жизни, — не может устоять. Причина того, что кто-то способен пасть в такие тяжкие преступления, заключается в том, что он сначала оторвался от Иисуса, от той силы, которая удерживает нас в общении с Ним. Чтобы не совершать таинства как простой чиновник, будто это лишь человеческие ритуалы, необходима энергия, исходящая из нашей связи со Святым Духом. И, к сожалению, многие из нас утратили эту интимную связь с Иисусом. Активизм священника приводит к клиническому клерикализму, который становится источником всех излишеств.
Что вы думаете об осуждении кардинала Барбарена [архиепископа Лиона]?
Я давно его знаю. Я питаю к нему глубокое уважение. Он очень тепло принял меня, когда я приехал в Лион представить свою книгу La Force du silence [«Сила тишины»]. Я не могу не страдать от мученичества, которому он подвергается, тем более что я убеждён в его невиновности. Вся Церковь несёт это страдание сообща. Папа действительно правильно поступил, отказавшись принять его отставку, чтобы уважить презумпцию невиновности в ожидании апелляционного решения. И кардинал Барбарен проявил мужество, удалившись в монастырь ради блага епархии и умиротворения жертв этих отвратительных поступков. Но меня шокирует, что осудили кардинала Барбарена, в то время как ужасный священник, совершивший эти невыразимые преступления, до сих пор не был осуждён… Я молюсь вместе с кардиналом Барбареном, как молюсь и за жертв.
Многие современные люди считают Церковь тоталитарной организацией, навязывающей им образ жизни. Вы же, напротив, утверждаете, что Церковь — это оплот против современного тоталитаризма.
Я имею в виду новые идеологии, которые насаждают радикальную смену морали и антропологии, новое понимание семьи и сексуальности, с колоссальным финансовым и медийным давлением. Церковь ничего не навязывает; она лишь предлагает. Но её миссия — предлагать миру учение Божие.
Вы приравниваете «исламистское варварство» и «материалистическое варварство», рискуя шокировать читателей.
В любом случае, это моя убеждённость! Это два дьявола с разными методами, но с одной целью. Материализм радикально отрывает нас от Бога и внутренней жизни. Исламизм делает то же самое. Бог не может вдохновлять варварство. Убивать человека за то, что он не разделяет твоей веры? Подрывать автобус и убивать невинных во имя Аллаха? Такие вещи невозможны для Бога.
Но у материалистического варварства нет заявленной цели разрушения; оно утверждает, что ведёт человека к счастью через освобождение.
Сказать человеку: «Ты свободен выбрать себе пол» — значит разрушить его. Это, на самом деле, свобода разрушать самого себя. А только Бог делает нас свободными! Сколько сегодня человеческого разрушения происходит под предлогом свободы! Во имя этой самой свободы множество молодых людей разрушены порнографией. Человек сам себя уничтожает; Бог же, наоборот, творит, чтобы человек имел жизнь и имел с избытком.
Вы также пишете, что современный мир разрушает через нападение на [национальную и религиозную] идентичность. Вы, напротив, защищаете укоренённость, которую Симона Вейль назвала первой потребностью человеческой души. Это делает вас в каком-то смысле одиноким голосом в Церкви, которая, кажется, стала просто союзником проиммиграционных сил.
Когда я был в Польше [в октябре 2017 года], стране, которую часто критикуют, я призывал верующих утверждать свою идентичность, как они делали это веками. Моё послание было простым: вы прежде всего поляки, католики, а уже потом — европейцы. Вы не должны жертвовать этими первыми двумя идентичностями на алтаре технократической Европы, не признающей отечества. Комиссия в Брюсселе думает лишь о создании свободного рынка на службе у финансовых гигантов. Европейский Союз больше не защищает народы. Он защищает банки. Я хотел напомнить Польше о её уникальной миссии в Божием замысле. Она свободна сказать Европе, что каждый создан Богом, чтобы быть помещённым в конкретное место — с его культурой, традициями и историей. Современное стремление глобализировать мир путём устранения наций с их особенностями — это чистое безумие. Еврейский народ должен был уйти в изгнание, но Бог вернул его в его страну. Христос должен был бежать от Ирода в Египет, но вернулся на родину после его смерти. Каждый должен жить в своей стране. Как дерево, каждый имеет свою почву, свою среду, где он цветёт. Лучше помогать людям развиваться в их собственной культуре, чем поощрять их ехать в Европу, которая уже полностью выродилась. Использовать Слово Божье для оправдания миграции — это ложная экзегеза. Бог никогда не желал таких разломов.
Вы пишете, что Италия и страны Вышеградской группы [Чехия, Польша, Венгрия и Словакия] движутся в правильном направлении, в то время как многие голоса в Церкви осуждают их. Не думаете ли вы, что, поступая так, Церковь подвергает своё будущее опасности: как она может евангелизировать народы, если осуждает их стремление сохранить себя?
Разве лидеры, говорящие так, как я, сегодня в меньшинстве? Я так не думаю. Есть много стран, идущих в этом направлении, и это должно нас заставить задуматься! Все мигранты, прибывающие в Европу, содержатся в загоне, без работы, без достоинства… Разве этого хочет Церковь? Церковь не может сотрудничать с этой новой формой рабства, которой стала массовая миграция. Если Запад продолжит идти по этому гибельному пути, существует серьёзная угроза, что, из-за недостатка рождаемости, Европа может исчезнуть, захваченная чужаками, как Рим пал под натиском варваров. Я говорю как африканец. В моей стране большинство — мусульмане. Думаю, я знаю, о чём говорю.
Некоторые в Церкви, похоже, уже смирились с тем, что Европа потеряна. Вы же утверждаете, что язычество Европы приведёт к язычеству мира.
Бог не меняет Своего замысла. Бог дал миссию Европе, которая приняла христианство. Затем европейские миссионеры принесли Христа до концов земли. И это не случайность, а Божий замысел. Эта универсальная миссия, которую Он дал Европе, когда Пётр и Павел прибыли в Рим, откуда Церковь евангелизировала Европу и весь мир, ещё не завершена. Но если мы положим этому конец, погрузившись в материализм, безбожие и отступничество, последствия будут серьёзными. Если Европа исчезнет — вместе с её бесценными ценностями — ислам завоюет мир, и наша культура, антропология и нравственный облик полностью изменятся.
Вы обильно цитируете Бенедикта XVI, тогда как многие считают его прерванный понтификат неудачным. В чём, по вашему мнению, заключалась его плодотворность?
Бог видел, что мир погружается в катастрофическое замешательство. Он знает, что никто больше не понимает, куда мы идём. Он прекрасно знает, что мы продолжаем терять свою национальную идентичность, свою веру, своё видение человека и мира… Чтобы подготовить нас к этой ситуации, Бог дал нам крепких пап: Он дал нам Павла VI, который защищал жизнь и подлинную любовь, несмотря на сильное противодействие, с энцикликой Humanae vitae; Он дал нам Иоанна Павла II, который трудился над союзом веры и разума, чтобы они стали светом, направляющим мир к подлинному пониманию человека — сама жизнь великого польского Папы была живым Евангелием. Он дал нам Бенедикта XVI, чьё письменное учение отличается несравненной ясностью, глубиной и точностью. Сегодня Он даёт нам Франциска, который по-настоящему стремится спасти христианский гуманизм. Бог никогда не оставит Свою Церковь.
Вот почему мы должны сохранять спокойствие: Церковь не в кризисе; в кризисе — мы. Её учение остаётся тем же, её ясность остаётся прежней. Да, Бенедикта XVI не поняли и не приняли; из-за его лет в Конгрегации доктрины веры его считали традиционалистом, реакционером, но он оставался спокойным, уравновешенным и смиренным. Он был опорой (основанием) для доктрины, внутренней жизни и будущего Церкви.
Обращаясь к католической молодёжи, вы цитируете прекрасную строку английского поэта Т. С. Элиота: «В мире беглецов тот, кто идёт в противоположном направлении, будет выглядеть как бегущий прочь». Призваны ли молодые верующие быть частью католического сопротивления?
Нам необходимо во всех отношениях быть частью сопротивления, идти в направлении, противоположном секуляризованному миру — то есть по пути Христа, единственного Спасителя мира. Я призываю молодёжь смотреть на Христа. В романе Хемингуэя Старик и море мы наблюдаем, как герой пытается дотащить до берега огромную рыбу, которую он поймал. Но он не может вытащить её из воды один; к тому времени, как он добирается до берега, акулы съедают рыбу. Сегодняшняя молодёжь ослаблена столькими вызовами, что если они окажутся в одиночестве, то рискуют быть «съеденными». Сегодня, если ты один, множество акул готовы пожрать твою веру, твои христианские ценности, твою надежду. Иисус создал сообщество из двенадцати апостолов, и когда нужно было посылать их на миссию, Он посылал их по двое. Отныне, чтобы защищать наши убеждения, чтобы быть стойкими, нам придётся поддерживать друг друга в вере и идти как община, объединённая вокруг Христа: «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». Из этого присутствия мы черпаем нашу силу. Настал вечер, и день склонился к закату — это вдумчивый, тщательно обоснованный ответ на эту неотложную ситуацию.
