Заключённое при посредничестве США перемирие между Израилем и ХАМАСом, сопровождавшееся обменом пленными и заложниками, стало важной вехой в одном из самых затяжных и трагичных конфликтов современности. Однако, несмотря на всплеск надежды, ситуация остаётся хрупкой и вызывает болезненные вопросы — особенно для иудейской и мусульманской общин, которые глубоко и трагически вовлечены в этот конфликт.
Общее страдание и разная перспектива
С момента начала войны в октябре 2023 года обе стороны понесли ужасающие потери. Сегодня, когда бои приостановлены, евреи и мусульмане пытаются справиться не только с политическими вызовами — безопасностью, государственностью и управлением, — но и с моральным грузом утрат, выживания и идентичности.
Обе общины скорбят по погибшим, обе встречают вернувшихся домой с ликованием — и обе, по мнению аналитиков, часто оказываются заперты в нарративах страха и выживания, где мало места для сострадания и компромисса.
Реакция в Израиле: радость и горечь
Возвращение 20 израильских заложников вызвало волну радости по всей стране. Эмоциональные воссоединения семей стали символом надежды на исцеление. Однако возвращение также четырёх тел погибших заложников напомнило о трагической цене конфликта. Общество остаётся расколотым: часть израильтян поддерживает военные действия, другие — особенно либеральные и светские евреи — выражают сомнение, может ли разрушение ХАМАСа идти рука об руку со спасением оставшихся пленников и достижением мира.
Несмотря на заявления премьера Нетаньяху о «достижении всех целей», многие в Израиле считают, что война затягивалась по политическим мотивам. Протесты семей заложников, объединившие религиозных и светских, левых и правых, стали важным голосом гражданского общества.
Взгляд из Газы и мусульманского мира: радость освобождения и боль утрат
Для мусульман перемирие стало поводом для осторожного оптимизма. По данным Министерства здравоохранения Газы, за почти два года погибли около 67 000 палестинцев, большинство — гражданские лица. Разрушены целые районы, гуманитарная ситуация — критическая. Освобождение палестинских заключённых, в том числе отбывавших пожизненные сроки, вызвало ликование: их воспринимают не как террористов, а как борцов за свободу, героев и символ выживания под оккупацией.
Однако и внутри мусульманского мира всё чаще звучит критика в адрес ХАМАСа: его тактика и последствия для мирных жителей ставятся под сомнение. Острым остаётся и вопрос будущего Газы: кто будет управлять — ХАМАС, Палестинская автономия или международная администрация? Всё больше мусульманских голосов требуют подотчётности, реформ и прекращения страданий мирного населения.
Планы на будущее: реальны ли они?
Соглашение о перемирии включает амбициозные, но пока спорные положения: возможное международное управление Газой, участие арабских стран и палестинских технократов, реформированная Палестинская автономия — и даже осторожное упоминание о будущем палестинском государстве.
Для многих евреев это неприемлемо. С другой стороны, отказ ХАМАСа разоружиться отражает опасения мусульман: без рычагов давления палестинцы не добьются ни безопасности, ни суверенитета.
На перекрёстке: что будет дальше?
Сегодня еврейские и мусульманские общины — как в регионе, так и за его пределами — стоят на перепутье. Продолжится ли углубление раскола, или появится возможность для сосуществования — зависит не только от политиков, но и от обычных людей: родителей, встречающих сыновей; соседей, оплакивающих погибших; верующих, молящихся о мире.
Истинное примирение потребует не только прекращения огня. Оно потребует осознания общего страдания и человеческого взгляда на «другого» — не как на врага, а как на часть своей боли.
«Первые шаги к миру всегда самые трудные», — сказал Дональд Трамп, комментируя перемирие. — «Восстановление может оказаться самым лёгким. Самое тяжёлое, возможно, уже сделано».
